生命感興與香草美人
先秦系列
從《詩經》到《楚辭》，華夏花木美學的全部源代碼。
名物 · 象興 · 比德 · 不言大美 · 香草人格
桃花芍藥秋蘭
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「桃之夭夭」
《詩經·周南·桃夭》桃在《詩經》中的出場不是靜觀的審美對象，而是「使用中顯現」——婚嫁禮儀中，桃枝既是祝福的載體，也是「生生之美」的具象。孔子言「詩可以興」，桃夭正是興發世俗幸福感的原型。
以桃花、粉色系花材為主，主打婚慶、愛情與青春祝福。
#花為媒
場景
婚禮捧花、訂婚典禮、周年紀念、春季告白。
對象
新婚夫婦、戀人、正值青春的情侶。
心境
生生之美 · 世俗圓滿
「贈之芍藥」
《詩經·鄭風·溱洧》「維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥」——中國文學最早的贈花記錄。芍藥在先秦不是觀賞花，而是情感的信物，標誌著花木從祭祀禮器到個人情感媒介的關鍵轉折。
以芍藥為主打的定情與贈別花束，還原上巳節的浪漫約定。
#花為媒
場景
初次約會、離別贈禮、情人節、上巳節文化雅集。
對象
知己、靈魂伴侶、心儀之對象。
心境
相知相惜 · 溫柔離愁
「秋蘭為佩」
《楚辭·離騷》屈原開創「香草美人」的比德傳統——當世界不理解我，花木為我作證。李澤厚指出，比德不同於西方「移情」，它以理知為中介：從花香草潔的客觀屬性中提取「理」，再與君子品格建立理性編碼。
以蘭花、白芷等香草為主，包裝極簡高雅，彰顯《楚辭》中的「內美」之美。
#花木標榜
場景
學術交流、商務拜訪、師長壽辰、書房喬遷。
對象
導師、前輩、性格清高的友人。
心境
君子之交 · 內美高潔
花器
器
青銅紋飾陶器
借鑒先秦青銅器上的蓮瓣紋、糾結紋，設計帶有古樸紋理的陶製花器，展現原始的生命律動。
器
編織草編籃
呼應《詩經》中農耕勞作的場景，使用天然藤編、竹編籃作為花器，呈現質樸之美。
延展
物
香草香囊
以《楚辭》中的江離、辟芷、秋蘭為原料，製作隨身佩戴的香囊，傳遞「內美」的寓意。